Opzione Trading Permesso Islam

La traduzione letterale della parola riba arabo è aumento, aggiunta o la crescita, anche se di solito è tradotto come 39usury39. Mentre gli anglofoni di solito comprendono l'usura, come l'imposizione di un tasso di interesse di sfruttamento, la parola 39riba39 in arabo vale per una più ampia gamma di pratiche commerciali. Diverse metodologie esistono in letteratura tradizionale e moderna per la comprensione riba. Tuttavia, due elementi comuni di riba che sono identificati da quasi tutti gli studiosi musulmani sono riba al-Fadl e riba al-Nasia. Riba al-Fadl prevede uno scambio di quantità ineguali della stessa merce allo stesso tempo, e potrebbe quindi essere descritto come l'usura del surplus. Riba al-Nasia, l'usura di attesa, prevede lo scambio non simultaneo di uguali quantità di stessa merce e non comporta quindi un surplus, ma solo una differenza nei tempi di scambio. Alcuni autori usano il termine riba al-nasa per definire un tale scambio. Quindi, uno scambio in cui ho partecipato con 100 grammi di oro ora in cambio di 100 grammi di oro da ricevere da voi domani può essere descritto come riba al-Nasia. Uno scambio in cui ho partecipato con 100 grammi di oro ora in cambio di 110 grammi di oro da ricevere da voi ora può essere descritto come riba al-Fadl. Talvolta è sostenuto che i prestiti usurari, riba al-qarud, combinano entrambi riba al-Nasia e riba al-Fadl poiché non vi è sia un ritardo e un surplus coinvolti in tali operazioni. Questo è il moderno finanziamento fruttifero, in cui una tassa viene riscossa da una parte su un debitore nei confronti di un importo dovuto. Si tratta di una delle principali forme in cui può essere praticata riba. Il debito originale può derivare da un prestito di denaro o dall'acquisto di un articolo a credito. In entrambi i casi, il debitore stipula un contratto di rimborsare il creditore un importo prestabilito di ricchezza in aggiunta al debito originale in cambio di un ritardo nei tempi di rimborso. Un po 'confusamente, il termine Riba al-Nasia è a volte usato come sinonimo di riba al-qarud. Alcuni scrittori moderni hanno affermato che il divieto di riba al-qarud riguarda solo le spese di alto interesse e non a tutte le forme di interesse. Questo punto di vista è stata ampiamente respinta. Allo stesso modo, gli argomenti che ha proposto che i tassi di interesse fissi sono haram, mentre i tassi di interesse variabili sono halal. In quest'ultimo caso, è semplicemente la modalità di calcolo interesse che varia non il fatto di pagamento. Sotto tassi variabili di interesse, l'interesse è infatti addebitato, ma la velocità con cui si paga è determinata all'inizio di ogni sub-periodo in cui il prestito è diviso. Il punto di vista che l'interesse è un guadagno garantito è anche imprecisa. Nulla è garantito nella vita e anche le moderne prestiti bancari non garantiscono che la banca riceve il suo interesse. Mutuatari di default di tanto in tanto. Ancora un altro argomento che è stato respinto dalla maggioranza dei pensatori musulmani è che i prestiti a interesse sono consentiti a condizione che il prestito stesso viene utilizzato per l'acquisto di un bene produttivo. La posizione di maggioranza è che i prestiti a tasso zero sono ammesse sotto l'Islam per una più ampia gamma di scopi di sola produzione, mentre gli impieghi fruttiferi sono proibiti in quasi tutte le circostanze (situazioni di coercizione o la necessità di essere due eccezioni che a volte sono proposti). Riba al-Buyu, l'usura del commercio, è un'altra forma comune in cui possono apparire gli elementi di Riba al-Fadl e riba al-Nasia. Per evitare riba al-buyu, la quantità degli articoli scambiati deve corrispondere e lo scambio deve essere simultaneo. Quindi, se devono essere scambiati per date date, la quantità delle date deve essere lo stesso e lo scambio deve essere effettuato in loco. Il professor Mahmoud El-Gamal alla Rice University di Houston ha sottolineato che questo requisito può esistere al fine di incoraggiare la vendita di beni per contanti al fine di ottenere valori equi di mercato per acquirenti e venditori, quotmarking-to-marketquot come lui la descrive. L'implicazione di questa sentenza è che gli acquirenti ei venditori si scambieranno solo prodotti di qualità simile (date di scarsa qualità per le date di scarsa qualità per esempio, o le date di buona qualità per le date di buona qualità), in quanto la quantità di entrambe le contro-valori devono essere uguali. E 'ragionevole supporre che non controparte razionale darebbe un chilogrammo di buone date in cambio di un chilogrammo di date cattivi. Abu Sa39id detto che Bilal portato al Profeta alcune date Barni e quando il Profeta gli ha chiesto come le date erano state ottenute, Bilal ha risposto, 39I avuto alcune date inferiori così ho venduto due sas per un SA39. Su questo il Profeta ha detto 39Ah l'essenza stessa della riba, l'essenza stessa della riba. Non farlo, ma se si desidera comprare, vendere le date in una transazione separata, poi acquistare con il proceeds39. Hadith: Muslim Una domanda si pone ora su quale tipo di oggetto il divieto di riba si riferisce, in altre parole, che sono gli elementi ribawi 39Gold deve essere pagato da oro, argento per l'argento, il grano da frumento, orzo da orzo, datteri da date, e sale dal sale - like for like, uguale per uguale, il pagamento viene fatto sul posto. Se le specie differiscono, vendere come si desidera a condizione che il pagamento viene effettuato sulla spot39. Hadith: Muslim Secondo Ibn Rushd in Bidayat al-Mujtahid, la maggior parte dei giuristi sostengono che l'ambito di riba si estende per più di un semplice sei materie prime di cui hadith sopra. Quindi, uno scambio di un'oncia di rame per due once di rame eseguita sul posto costituirebbe riba, anche se il rame non è menzionato nel hadith. Si noti inoltre che gli scambi di stessa merce entro i sei (date per le date, dicono), così come diverse materie prime all'interno del sei (per esempio date per il grano) non deve comportare ritardi. Uno scambio di pound100 di carta moneta ora pound110 di carta moneta in seguito è anche visto come una transazione proibita. Questo è così perché la carta svolge la funzione di denaro, e nel hadith il riferimento a oro e argento viene interpretato come un riferimento a tutte le cose che possiedono la caratteristica di essere utilizzato come moneta (cioè le cose che hanno thamaniyya). Tuttavia, la Illa impiegato dai giuristi in questa materia è diversa. Ad esempio, per quanto riguarda il divieto di eccesso (l'elemento al-fadl riba) Malik afferma che il illa è la caratteristica di essere cibo che può essere memorizzato, o la caratteristica di essere la stessa merce e un rappresentante di valuta. Per quanto riguarda il divieto di attesa (l'elemento al-Nasia riba) per i quattro elementi di prodotti commestibili, Malik identifica la Illa come la caratteristica di buon gusto e l'idoneità di stoccaggio. Tuttavia Imam Hanifa sostiene che la Illa per tutti e sei gli elementi è la caratteristica è di essere qualcosa che viene abitualmente misurata per peso o volume. Nel frattempo, l'opinione Zahirite è che solo i sei materie prime devono essere visti come ribawi. Sotto questo punto di vista, un'oncia di rame può essere scambiato per due se le parti desiderano. In ogni caso, riba al-Buyu possono sempre essere evitati se una merce è venduta per denaro sul posto (folllowing hadith sopra di Abu Sa39id riguardo Bilals acquisto di date). Sembra quindi che riba al-Buyu non può verificarsi in una transazione di denaro-per-merci. Nessuno dei due può RIBA al-qarud si verificano in una transazione di denaro-per-merci da prestiti sono rimborsabili in natura. Se è corretta, si tratta di una conclusione importante perché significa che in cui la persona A acquista un bene dal Peron B con i soldi, non ci può essere riba. Questo a sua volta significa che anche se la persona A è chiesto di pagare un prezzo più alto per il pagamento differito che per il pagamento immediato, dopo l'acquisto di un bene, riba non si verifica. Alcuni autori hanno affermato che riba al-jahiliyya, l'usura dei giorni di ignoranza, era l'unico tipo di riba noto al momento della s. a.w. Profeta (Questo tipo di riba apparve in cui un acquirente di un bene sul credito ha raggiunto la fine del periodo di credito, dopo di che il venditore ha offerto di estendere la durata del credito a pagamento). Tuttavia, l'opinione della maggioranza sembra essere che sia riba al-qarud e riba al-Buyu erano ben stabilito dagli arabi pagani. Se costretti a generalizzare le due forme principali di riba, si potrebbe dire che si verificano in cui entrambe le controparti in un contratto non entrano, o non può essere certi di entrare in un secondo momento, in uno scambio equo di contro-valori. Ad esempio, a Riba al-qarud, il mutuatario è tenuto a pagare un importo di valore (interessi) per il creditore per i quali non vi è alcuna contro-valore valido. E a Riba al-Buyu, scambiando due misure di grano per una misura, una parte possa ricevere le merci di maggior valore rispetto agli altri. Si tratta di una certa rilevanza qui notare che Gesù (pace su di lui) sfrattati i cambiavalute dal Tempio di Gerusalemme per praticare una sorta di usura che sembra a tutti gli effetti equivalente a Riba al-Fadl. pellegrini ebrei che arrivano a Gerusalemme per pagare la tassa del Tempio vorrebbero farlo utilizzando il mezzo siclo, essendo questa l'unica moneta d'argento che non ritraggono la testa di un imperatore romano pagano. Gli usurai del Tempio fatto un business di ricevere le monete d'argento disprezzati e dando in cambio del mezzo shekel. Lo scambio di moneta per moneta era simultanea, ma gli usurai sono voluti più peso di argento dai pellegrini che hanno dato. Così, essi praticavano uno scambio di peso diseguale di mano d'argento in mano, riba al-Fadl. La somiglianza tra questo meccanismo e le pratiche di quei re che hanno degradato la loro valuta è evidente. E 'spesso suggerito che l'uso del denaro prima che poi è un contro-valore valido per il pagamento degli interessi, anche se il beneficio di questo precocità di utilizzo stesso è stato messo in discussione da vari autori. Tuttavia, un po 'di considerazione fa produrre alcuni esempi di ingiustizia nei riba transazioni al-Nasia. Per esempio, se A dà B mais oggi sotto un contratto di B per dare A la stessa quantità di mais il prossimo anno, quindi B è effettivamente la memorizzazione e il mantenimento di mais per conto di un titolo gratuito per tutto il periodo. Lo scambio può anche provocare una parte dover fornire l'altro con un prodotto che è più valore a un periodo dell'anno di un altro. Se è facile per un per fornire B con mais al momento del raccolto, potrebbe non essere così facile per B per fornire una con mais fin dall'inizio della stagione di crescita. Riba è menzionato in un numero di versi Qur39anic (2: 275-279, 3: 130, 4: 161 e 30:39) e in contrasto con gli atti di carità. Si è visto in scritti giuridici come uno dei mezzi di ricchezza altri 39devouring39. Ciò concorda con ciò che è noto dei meccanismi di finanziamento di interesse fissi, basandosi pesantemente su di trasferimento di ricchezza, in molti casi, per esempio in cui la garanzia è preso da un creditore in un default prestito. Si potrebbe anche sostenere che il processo di creazione di moneta in un frazionale risultati del sistema bancario a riserva nel divoratore di ricchezza others39 svalutando risparmi attraverso l'inflazione. Alcuni scrittori considerano Riba come tra cui una varietà di attività commerciali, come l'artificiale offerta di prezzi all'asta, il pagamento delle commissioni a un intermediario e fitto dei terreni. Ad esempio, Ibn Arabi afferma che riba è quotall superamento quello giustificato dai considerationquot e Umer Chapra cita un hadith che quotdeceiving un partecipante inconsapevole nel mercato è ribaquot. Tuttavia, la maggior parte degli scrittori sembrano attaccare con le definizioni più strette di Riba e classificare tali altre attività come la frode e l'inganno (o, nel caso di affitto e Commissione, per consentire loro del tutto). Nella hadith, il Profeta Muhammad s. a.w. condanna colui che prende riba, quello che paga esso, quello che scrive l'accordo per esso ed i testimoni del contratto. E 'anche chiaro che Allah a tempo debito richiesto i nuovi musulmani di Arabia a rinunciare riba nella sua interezza. O voi che credete, rinunciare a ciò che resta della vostra domanda di usura, se siete davvero credenti. Se lo si fa, non, prendere atto di una guerra da parte di Dio e il suo messaggero. Qur39an 2: 278-279 Un acceso dibattito è ora avvenendo nel mondo della finanza islamica perché, in pratica, finanza islamica è venuto a fare affidamento per la sua forma giuridica molto più pesantemente su contratti di scambio di contratti di investimento. Gli argomenti a favore e contro l'utilizzo di contratti di scambio come un mezzo per fornire la finanza non sono sempre chiaramente definiti. Si è convenuto tra gli studiosi islamici che un uomo d'affari è permesso di condividere i profitti della sua attività con un investitore che finanzia tale attività. L'investitore e l'uomo d'affari d'accordo le quote di utile futuro che lo faranno ogni azione prima dell'inizio delle attività. Tuttavia, alcuni commentatori sostengono che la partecipazione agli utili non soddisfa tutti i potenziali richieste di finanziamento in un'economia. Un individuo che desiderano acquistare una casa di solito acquista quella casa in cui vivere, non per realizzare un profitto monetario. Così come sarebbe un musulmano raccogliere i soldi per comprare una casa se quella casa non produce un profitto che può essere condiviso con un finanziere La risposta secondo alcuni è per il banchiere islamica di utilizzare un contratto di scambio invece di un contratto di investimento. Immaginate, per esempio, che un individuo si avvicina una banca islamica aver individuato una casa che si desidera acquistare da un costruttore. Il banchiere si impegna ad acquistare la casa dal costruttore per conto del singolo al prezzo di mercato di dire pound100,000, e poi lo vende per l'individuo per un prezzo di pound150,000 da pagare in rate di pound7,500 all'anno oltre venti anni. Il 39mark-UP39 del pound50,000 rappresenta il profitto banker39s, non una carica di interesse, sostengono i banchieri islamici che praticano questa tecnica. La banca si comporta come un commerciante, si dice, l'acquisto della casa per pound100,000 e la vendita per pound150,000. In questo modo, un contratto di scambio consente di fornire la finanza necessaria per l'acquirente casa. Tra gli accordi che normalmente vengono richiesti dal banchiere con un contratto pagamento differito di scambio come quello sopra descritto (ora comunemente indicato come Murabahah al committente di acquisto o in Malesia Bay Bithamin Ajil (BBA)) è un 39promise a buy39. Questa promessa è dato alla banca da parte dell'individuo prima che il banchiere compra la casa dal costruttore. In base a tale promessa, l'individuo conferma che comprerà la casa dalla banca in una data concordata in futuro. Con la promessa in suo possesso, la banca acquista la casa dal costruttore e poi lo vende sul all'individuo. Il banchiere di solito prendere qualche forma di sicurezza per il rimborso delle rate, come ad esempio una carica sopra la casa. Questo è il processo familiare di accettazione di garanzia e permette alla banca di vendere la casa al fine di rimborsare eventuali rate in sospeso se l'individuo default. Finora, non vi è poca differenza pratica tra i flussi di cassa erogati sotto Murabahah al committente all'acquisto, da un lato e le forme basata sugli interessi della finanza, dall'altro. Una banca basata interesse potrebbe anche avanzare pound100,000 ad un mutuatario per l'acquisto del nostro ipotetica casa, e richiedono rimborsi di pound7,500 all'anno per vent'anni. Spesso, ci sembra anche essere poca differenza qualitativa evidente tra le due forme di finanziamento. banche islamiche tendono ad assumere una carica sopra la casa, così come le banche di interesse basati fanno, e sarebbero stati autorizzati a vendere in caso di default borrower39s, proprio come le banche di interesse basato sarebbero. In questo modo, le banche islamiche cercano di garantire la ricezione del loro marchio, fino a non meno di un grado rispetto a qualsiasi banca basata sugli interessi avrebbe tentato di garantire ai propri oneri finanziari sotto un prestito convenzionale. Alcuni dicono che la differenza tra finanza islamica e convenzionale in questo caso è che, sotto la finanza islamica, la casa viene trasferito in proprietà individual39s in prima istanza, invece di un prestito di denaro di pound100,000. Ma questo argomento è irrilevante perché si riferisce al modo in cui il finanziamento è messo in atto, mentre stiamo cercando di determinare se i pagamenti dovuti ai sensi che il finanziamento sono equivalenti alla carica di interesse. (In molti casi, l'argomento è di fatto errata perché anche una banca convenzionale potrebbe pagare la somma prestata di denaro diretto alle builder39s account Quando l'atto di proprietà è trasferita all'acquirente). Quando un tasso prestabilito di rendimento è combinata con una promessa di comprare, ci si pone una situazione che non è distinguibile nei suoi aspetti pratici dalla definizione di Riba al-qarud (riba al-Nasia) che è stato introdotto in precedenza. Murabahah al committente all'acquisto consentono banche islamiche di competere con le banche tradizionali nel campo dei prestiti a base di interesse, che è la linfa vitale del sistema bancario. Questo successo competitivo è stato compiuto semplicemente impostando il Murabahah mark-up in linea con i tassi di interesse prevalenti. Di conseguenza, non solo fanno i flussi di cassa della maggior parte dei contratti di finanziamento islamici sembrano interesse, sono anche impostati allo stesso livello come i tassi di interesse di mercato. Torniamo a casa, il costruttore e l'individuo per un attimo, e guardare il problema da una prospettiva leggermente diversa. Ora è ovviamente del tutto ammissibile sotto l'Islam per l'individuo di acquistare la casa da un costruttore per pound100,000 in contanti e di occupare più o meno immediatamente. In alternativa, l'individuo potrebbe negoziare con il costruttore di pagare rate di pound5,000 all'anno per vent'anni. Lo stesso prezzo di vendita sarebbe poi pagato, pound100,000, ma somma per un periodo di 20 anni invece che in un grumo up-front. Nessun interesse qui. In entrambi i casi il costruttore avrebbe fatto il suo profitto, essendo la differenza tra il costo di costruzione della casa e il prezzo di vendita pound100,000. E in entrambi i casi l'individuo avrebbe acquistato la casa in cui vivere nell'ambito di un contratto di scambio la cui validità pochi studiosi sarebbero in discussione. Immaginiamo ora che il costruttore offre la casa a pound100,000 per il pagamento anteriore up, ma a pound150,000 per il pagamento rateale oltre venti anni. Se l'acquirente decide di andare per l'opzione di pagamento differito, fa il pound50,000 più rappresentare un importo di interesse applicato dal costruttore, o semplicemente una ulteriore quantità di profitto che il costruttore sta cercando di fare e se il costruttore della casa può caricare questo importo aggiuntivo per il pagamento differito, perché can39t una banca islamica fare la stessa cosa quando si acquista un bene e poi lo vende a più onerosi. dicono 39Trade è come usury39, ma Dio ha permesso il commercio e proibito l'usura. Qur39an 2. 274-275 Forse coloro che si oppongono Murabahah al committente di acquisto sono il 39they39 che il Qur39an si riferisce. Potrebbe essere che la pratica sopra descritta è, infatti, ammissibile in Islam Purtroppo, studiosi musulmani sia classici e moderni non sono in consenso su questo tema. Per quanto riguarda la vendita a rate di un bene da un finanziere nel modo sopra descritto, Imam Shafi39i è considerato come ben disposto, mentre Malik sembrerebbe essere contro: (1353) Ha raggiunto Malik che l'apostolo di Allah (che la pace sia su di lui ) proibiti due vendite all'interno di una vendita. (1354) Ha raggiunto Malik che una persona ha detto un altro per comprare un cammello per lui per contanti e che avrebbe acquistare da lui in un tempo stabilito a credito. Abd Allah b. Umar ha ritenuto un cattivo tipo di transazione e vietato esso. (1355) Qasim b. Muhammad è stato chiesto in merito al caso di un uomo che ha acquistato una cosa per dieci dinari in contanti o per quindici dinari ad una data fissata a credito, e lui ha ritenuto brutto affare e vietato esso. Imam Malik. Muwatta39, (traduzione Rahimuddin) Quando le banche islamiche cercano di garantire la ricezione di un pre-accordo mark-up forzando promesse di acquistare e altri tali obblighi contrattuali all'acquirente, il meno che si possa dire è che il banchiere islamica entra nel regno della ciò che è dubbia. Alcuni commentatori sostengono che se Murabahah al committente acquisto è davvero una forma di interesse, allora un numero enorme di commercianti musulmani dovrebbe essere condannato per la carica di interesse di 50 in caso di vendita i loro stock ai clienti ad un mark-up di 50. Ma, in un Murabahah al contratto di acquisto committente, il banchiere si impegna a vendere merce al suo cliente prima di acquistarli da un fornitore (questo, naturalmente, è lo scopo della promessa di acquistare). Al contrario, un commerciante negozio d'angolo impegna a vendere beni ad un cliente dopo l'acquisto di tali beni da un fornitore. Il commerciante negozio d'angolo prende il rischio che nessuno comprerà il suo magazzino. banchieri islamici don39t correre questo rischio se possono eventualmente farne a meno. Il costruttore di casa nostra applica un prezzo che egli è libero di determinare in base alle condizioni di mercato. Egli può offrire questo prezzo per il pagamento in qualsiasi modo che ritiene più opportuno, sia contanti in anticipo o un pagamento rateale. Se il suo prezzo è troppo alto può ridurre in modo che un acquirente disposto si fa avanti. La differenza tra il costo builder39s e il suo prezzo di vendita è quindi il suo profitto. Ma se il costruttore cerca di aumentare il suo prezzo in ricompensa per un ritardo nella ricezione del pagamento, ora sta tentando di guadagnare entrate extra a causa del passare del tempo. L'operazione di vendere la casa a pagamento differito ad un mark-up produce flussi di cassa che sono, in sostanza, le stesse di quelle risultanti in cui l'acquirente casa prende in prestito denaro a interesse, al fine di acquistare la casa senza un mark-up. Quando il costruttore permette al compratore della casa da pagare sotto pagamenti differiti, l'acquirente sarà in debito con il costruttore proprio come sarebbe stato in debito con la banca. E proprio come la banca richiede di più in cambio di quello che dà, così fa il costruttore. prezzo quotMy è pound100,000quot, dice il costruttore, quotbut se mi can39t paga ora, prendere la casa e mi pagano pound150,000 laterquot. Pagamento differito è chiaramente consentito nell'Islam la cruciale questione pratica del nostro tempo è se sia lecito se condotta in un mark-up al prezzo spot. In assenza di prove certe del contrario, e in circostanze attuali, propongo che il pagamento differito in un mark-up si apre semplicemente la porta per le banche di interesse a base di praticare l'usura sul market39 39Muslim. Con questa tecnica consentita, il mutuatario pagherà due, tre o forse quattro volte per la casa che si acquista in un mortgage39 39Islamic. Il costruttore può trovare altrettanto redditizia per costruire e vendere una casa a pagamento differito, dicono più di vent'anni a tre volte il prezzo in contanti, per costruire quattro case e ogni vendere per il prezzo in contanti nello stesso periodo. Una breve analisi dei prezzi di mercato a termine, spiega chiaramente la posizione di cui sopra. Si tratta di un principio consolidato nel mondo finanziario convenzionale che il prezzo di una merce in un mestiere in cui la consegna e il pagamento sono da effettuare in futuro (il price39 39forward) è determinata in gran parte dal tasso di interesse nel corso del periodo. Ad esempio, se i tassi di interesse sono cinque anni per e il prezzo dell'oro è 400 per oncia oggi quindi, in assenza di altre considerazioni finanziarie, il prezzo a termine di un anno per l'oro sarà 420 per oncia. Questo perché se A si impegna a consegnare l'oro a B in una sola anni di tempo, A avrà a prendere in prestito 400 oggi, comprare oro a 400, e rimborsare il prestito per un importo di 420 in una sola anni di tempo. Al fine di non perdere i soldi su questo affare, A deve essere d'accordo oggi per caricare B un minimo di 420 dollari per oncia per l'oro in una sola anni di tempo. Se il prezzo a termine è un qualsiasi superiore a 420, allora B farà un profitto. E perché il mercato non permetterà opportunità redditizie passano da, un prezzo a termine di oltre 420 attirerà i venditori e un prezzo inferiore a quello attirerà acquirenti. Quanto sopra è un semplice 39argument di arbitrage39 che spiega come l'esistenza stessa di interesse può influenzare i prezzi in cui il pagamento è differito. E 'facile vedere che se i tassi di interesse erano 10 in quell'esempio poi, dato le stesse ipotesi, quello l'anno in avanti arbitraggio privo di oro sarebbe 440 per oncia. La maggior parte del settore bancario islamico dipende sempre dall'esistenza di questa differenza tra i prezzi denaro e prezzi a termine. È una differenza che si pone a causa di interesse e in questo senso alcune tecniche bancari islamici basano tanto sulla interesse come le loro controparti convenzionali. Quindi, se i banchieri islamici aren39t effettivamente praticare l'usura loro discorsi può sembrare sospetto simile al primo: quotthe costo dei finanziamenti che possiamo offrire su un mutuo islamica dieci anni è del 10,5 per yearquot (Malesia 1997). Queste sono le parole del prestatore di denaro, il linguaggio dell'usura, della moderna società di banche, leasing e della finanza. Il dibattito sul pagamento differito ad un mark-up nasce dal fatto che la maggior parte del denaro che la società è costretto ad usare è prodotto da banche a interesse. Sarà difficile risolvere questo dibattito meno che non venga realizzato che il problema si pone nel sistema monetario stesso. Come può la finanza islamica essere praticato con il denaro che porta interesse come condizione per la sua esistenza (Vedere riserva frazionaria su questo sito). La comparsa di commercio di debito nel mercato finanziario islamico è un ulteriore esempio del tipo di innovazione che erode la differenza tra il islamica e paradigmi basati sugli interessi. Fin dai primi giorni di finanziamento su larga scala, alcuni mutuatari sarebbero emettere obbligazioni ai loro finanziatori. Il legame sarebbe stare in evidenza di una somma di denaro in prestito. L'importo da rimborsare da parte del mutuatario, alla fine del periodo di prestito sarebbe riportata sulla nominale del prestito (che è il motivo per cui è diventato noto come il value39 39face). Parte del documento legame sarebbe diviso per perforazioni in sezioni separate, ciascuna sezione noto come 39coupon39. Quando un pagamento di interessi maturati, il possessore del titolo è stato richiesto di strappare il coupon appropriato e restituirlo all'emittente al fine di rivendicare il suo pagamento. Alla fine, il termine 39coupon39 diventato ampiamente usato per descrivere il livello di rate di interessi su un legame. Un legame si dice che sia un bond39 39zero buono se non buoni (cioè rate di interessi) sono dovuti al obbligazionista durante la vita di quel legame. Gli investitori quindi solo acquistare obbligazioni zero coupon ad un prezzo che è inferiore al valore nominale in modo tale che, quando la scadenza, la differenza tra il prezzo di acquisto e il valore nominale è realizzato come un guadagno di attesa. L'emittente del prestito obbligazionario garantisce di pagare il valore nominale per l'obbligazionista a scadenza, e in caso di inadempienza l'obbligazionista ha spesso il diritto di cogliere garanzia. Nei primi anni del sistema bancario islamico alcune semplici commentatori mentalità sostenuto che le obbligazioni zero coupon sono 39Islamic39 perché nessuno interessi sono pagati durante la loro vita. Ma, naturalmente, l'interesse è pagato, è solo che si è pagato tutto in una sola volta alla data di scadenza, invece di a rate nel corso della vita del prestito. Ora, immaginate che ogni rata a causa sotto un BBA è 39securitised39, cioè trasformato in uno strumento finanziario negoziabile. Ad esempio, ogni rata di essere ricevuti dal costruttore da parte dell'acquirente casa potrebbe essere cartolarizzati in uno zero coupon bond con un valore nominale di pound7,500. Questi legami possono ora essere acquistati e venduti e, se il costruttore ha deciso di vendere uno di loro, avrebbe venduto un debito nei confronti di lui da parte del compratore casa. E, se un investitore ha acquistato quel legame al di sotto del valore nominale, che investitore sarebbe contraenti ad un guadagno di attesa. Così, la rata dovuta da parte dell'acquirente casa alla fine di un anno potrebbe essere cartolarizzato in un anno bond39 39zero-coupon con un valore nominale di pound7,500. Se il prestito è stato acquistato da un investitore ad inizio anno una per pound6,818, un guadagno di attesa di pound682 sarebbe stato raggiunto tenendo il vincolo per un anno. I due anni zero coupon bond potrebbe essere acquistata da un investitore ad inizio anno una per pound6,200, dando un guadagno pound1,300 di aspettare più di due anni. In Malesia, alcune operazioni di finanza islamica sono stati conclusi su più o meno la base sopra descritta. Tra i progetti in modo finanziati è stata la costruzione del nuovo Aeroporto di Kuala Lumpur International (KLIA). Qui, i finanzieri acquistato beni che il KLIA già di proprietà, come la terra e i diritti per le future entrate da generare una volta che l'aeroporto è operativo. Il pagamento è stato effettuato in contanti di questi beni, e il KLIA così raccolto i fondi che aveva bisogno di continuare il suo programma di costruzione. Dopo aver acquistato i beni KLIA39s, i finanzieri in questo affare poi subito li vendevano indietro al KLIA ad un prezzo superiore, ma per il pagamento a rate oltre venti anni. Nella fase finale di questo processo di finanziamento, le rate sono stati cartolarizzati in obbligazioni zero coupon e venduti al di sotto del valore nominale per gli investitori. Ecco BBA cartolarizzato in azione, indistinguibile nel suo esito finanziario dall'emissione di secolari obbligazioni zero coupon. In conclusione, vale la pena di ricordare a noi stessi che è la fissazione in anticipo di un guadagno su un debito (sia che il debito sorto da un prestito o una vendita), che è la caratteristica distintiva di interesse moderna. In repsect di un prestito di denaro, il fissaggio può avvenire per mezzo di un trasferimento di denaro fatta da A a B, che B poi ripaga ad A, o può avvenire per mezzo di un trasferimento di denaro fatta da A a B, in cui C rende il rimborso di a in un secondo momento. E 'il secondo di questi due tipi di transazione che è alla base del Murabahah al contratto di acquisto committente come praticato dalla maggior parte delle banche islamiche oggi (A è la banca, B è il venditore dei prodotti di cui trattasi, e C è il cliente che ha bisogno della finanza).La maggior parte popolare Medical Marijuana - Dovrebbe essere una scelta Marijuana Medical Gun Control - in caso di più leggi il controllo delle armi essere promulgata sperimentazione animale - Se Animali essere utilizzato per la scienza o test Commercial Morte Penalt y - Se la pena di morte sarà permesso Uniformi della scuola - Qualora gli studenti devono indossare uniformi scuola potabile Ag e - Qualora l'Alcol Età essere abbassata da 21 a un giovane salario Età minima - Se il salario federale minimo essere aumentata eutanasia Assisted Suicide - In caso di eutanasia o il suicidio assistito dal medico essere legale immigrazione clandestina - Cosa sono le soluzioni all'immigrazione illegale in America aborto - l'aborto deve essere legale Salute Medicina Medical Marijuana - Se Marijuana essere una scelta medica eutanasia suicidio assistito - in caso di eutanasia o il suicidio assistito dal medico essere vaccini legali per i bambini - Qualora uno qualsiasi vaccini essere richiesto per i bambini latte - è latte alimentare sano per gli esseri umani aborto - l'aborto deve essere Vegetarismo legale - Se la gente diventa obesità vegetariano - è l'obesità un Obamacare Disease - è la protezione del paziente e Affordable Care Act (Obamacare) buono per l'America Diritto alla Salute - in caso di tutti gli americani hanno il diritto (il diritto) di Health Care prescrizione di droga annunci - Nel caso in farmaci da prescrizione essere pubblicizzati direttamente ai consumatori DARE - È la D. A.R. E. Buon programma per Americas bambini (K-12) uso della droga in Sport - In caso di doping (come gli steroidi) essere accettati in Sports Uniformi della scuola - Se gli studenti devono indossare uniformi della scuola test standardizzati - è l'uso di test standardizzati Migliorare l'istruzione in dell'America Tablets vs. Libri di testo - Se Compresse Sostituire libri di testo nelle scuole K-12 Education college - è un college Istruzione vale la pena DARE - È la D. A.R. E. Program Good for Americas Kids (K-12) Teacher Tenure - Should Teachers Get Tenure Death Penalt y - Should the Death Penalty Be Allowed Drinking Ag e - Should the Drinking Age Be Lowered from 21 to a Younger Age Illegal Immigration - What Are the Solutions to Illegal Immigration in America Concealed Handguns - Should Adults Have the Right to Carry a Concealed Handgun ACLU - Is the ACLU Good for America Gun Control - Should More Gun Control Laws Be Enacted Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Obamacare Health Care Laws - Is the Patient Protection and Affordable Care Act (Obamacare) Good for America Under God - Should the Words under God Be in the US Pledge of Allegiance Science Technology Animal Testing - Should Animals Be Used for Scientific or Commercial Testing Cell Phones - Are Cell Phones Safe Alternative Energy vs Fossil Fuels - Can Alternative Energy Effectively Replace Fossil Fuels Climate Change - Is Human Activity Primarily Responsible for Global Climate Change Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Vaccines for Kids - Should Any Vaccines Be Required for Children Elections Presidents Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Ronald Reagan - Was Ronald Reagan a Good President Bill Clinton - Was Bill Clinton a Good President Voting Machines - Do Electronic Voting Machines Improve the Voting Process Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (ARCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) World International Israeli-Palestinian Conflict - What Are the Solutions to the Israeli-Palestinian Conflict Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Sex Gender Gay Marriage - Should Gay Marriage Be Legal Prostitution - Should Prostitution Be Legal Born Gay - Is Sexual Orientation Determined at Birth Abortion - Should Abortion Be Legal Entertainment Sports Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Video Games and Violence - Do Violent Video Games Contribute to Youth Violence Cell Phones - Are Cell Phones Safe Prescription Drug Ads - Should Prescription Drugs Be Advertised Directly to Consumers Drug Use in Sports - Should Performance Enhancing Drugs (Such as Steroids) Be Accepted in Sports Economy Taxes Minimum Wage - Should the Federal Minimum Wage Be Increased Gold Standard - Should the United States Return to a Gold Standard Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Corporate Tax Rate Jobs - Does Lowering the Federal Corporate Income Tax Rate Create Jobs Churches and Taxes - Should Churches (Defined as Churches, Temples, Mosques, Synagogues, etc.) Remain Tax-Exempt Archived Sites - No Longer Updated Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (ARCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) US-Iraq War - Should the US Have Attacked Iraq (ARCHIVED) Insider Trading by Congress - Should Insider Trading by Congress Be Allowed (ARCHIVED) College Football Playoffs - Should College Football Replace the Bowl Championship Series (BCS) with a Playoff System(ARCHIVED) WTC Muslim Center - Is It Appropriate to Build a Muslim Community Center (aka the Ground Zero Mosque) near the World Trade Center site (ARCHIVED) Big Three Auto Bailout - Should the Big Three Car Manufacturers Be Bailed out by the US Government (ARCHIVED)Most Popular Medical Marijuana - Should Marijuana Be a Medical Option Gun Control - Should More Gun Control Laws Be Enacted Animal Testing - Should Animals Be Used for Scientific or Commercial Testing Death Penalt y - Should the Death Penalty Be Allowed School Uniforms - Should Students Have to Wear School Uniforms Drinking Ag e - Should the Drinking Age Be Lowered from 21 to a Younger Age Minimum Wage - Should the Federal Minimum Wage Be Increased Euthanasia Assisted Suicide - Should Euthanasia or Physician-Assisted Suicide Be Legal Illegal Immigration - What Are the Solutions to Illegal Immigration in America Abortion - Should Abortion Be Legal Health Medicine Medical Marijuana - Should Marijuana Be a Medical Option Euthanasia Assisted Suicide - Should Euthanasia or Physician-Assisted Suicide Be Legal Vaccines for Kids - Should Any Vaccines Be Required for Children Milk - Is Drinking Milk Healthy for Humans Abortion - Should Abortion Be Legal Vegetarianism - Should People Become Vegetarian Obesity - Is Obesity a Disease Obamacare - Is the Patient Protection and Affordable Care Act (Obamacare) Good for America Right to Health Care - Should All Americans Have the Right (Be Entitled) to Health Care Prescription Drug Ads - Should Prescription Drugs Be Advertised Directly to Consumers D. A.R. E. - Is the D. A.R. E. Program Good for Americas Kids (K-12) Drug Use in Sports - Should Performance Enhancing Drugs (Such as Steroids) Be Accepted in Sports School Uniforms - Should Students Have to Wear School Uniforms Standardized Tests - Is the Use of Standardized Tests Improving Education in America Tablets vs. Textbooks - Should Tablets Replace Textbooks in K-12 Schools College Education - Is a College Education Worth It D. A.R. E. - Is the D. A.R. E. Program Good for Americas Kids (K-12) Teacher Tenure - Should Teachers Get Tenure Death Penalt y - Should the Death Penalty Be Allowed Drinking Ag e - Should the Drinking Age Be Lowered from 21 to a Younger Age Illegal Immigration - What Are the Solutions to Illegal Immigration in America Concealed Handguns - Should Adults Have the Right to Carry a Concealed Handgun ACLU - Is the ACLU Good for America Gun Control - Should More Gun Control Laws Be Enacted Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Obamacare Health Care Laws - Is the Patient Protection and Affordable Care Act (Obamacare) Good for America Under God - Should the Words under God Be in the US Pledge of Allegiance Science Technology Animal Testing - Should Animals Be Used for Scientific or Commercial Testing Cell Phones - Are Cell Phones Safe Alternative Energy vs Fossil Fuels - Can Alternative Energy Effectively Replace Fossil Fuels Climate Change - Is Human Activity Primarily Responsible for Global Climate Change Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Vaccines for Kids - Should Any Vaccines Be Required for Children Elections Presidents Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Ronald Reagan - Was Ronald Reagan a Good President Bill Clinton - Was Bill Clinton a Good President Voting Machines - Do Electronic Voting Machines Improve the Voting Process Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (ARCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) World International Israeli-Palestinian Conflict - What Are the Solutions to the Israeli-Palestinian Conflict Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Sex Gender Gay Marriage - Should Gay Marriage Be Legal Prostitution - Should Prostitution Be Legal Born Gay - Is Sexual Orientation Determined at Birth Abortion - Should Abortion Be Legal Entertainment Sports Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Video Games and Violence - Do Violent Video Games Contribute to Youth Violence Cell Phones - Are Cell Phones Safe Prescription Drug Ads - Should Prescription Drugs Be Advertised Directly to Consumers Drug Use in Sports - Should Performance Enhancing Drugs (Such as Steroids) Be Accepted in Sports Economy Taxes Minimum Wage - Should the Federal Minimum Wage Be Increased Gold Standard - Should the United States Return to a Gold Standard Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Corporate Tax Rate Jobs - Does Lowering the Federal Corporate Income Tax Rate Create Jobs Churches and Taxes - Should Churches (Defined as Churches, Temples, Mosques, Synagogues, etc.) Remain Tax-Exempt Archived Sites - No Longer Updated Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (ARCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) US-Iraq War - Should the US Have Attacked Iraq (ARCHIVED) Insider Trading by Congress - Should Insider Trading by Congress Be Allowed (ARCHIVED) College Football Playoffs - Should College Football Replace the Bowl Championship Series (BCS) with a Playoff System(ARCHIVED) WTC Muslim Center - Is It Appropriate to Build a Muslim Community Center (aka the Ground Zero Mosque) near the World Trade Center site (ARCHIVED) Big Three Auto Bailout - Should the Big Three Car Manufacturers Be Bailed out by the US Government (ARCHIVED) 1,436 people were executed in the United States from 1977 through May 2016, primarily by means of lethal injection. Most death penalty cases involve the execution of murderers although capital punishment can also be applied for treason, espionage, and other crimes. Proponents of the death penalty say it is an important tool for preserving law and order, deters crime, and costs less than life imprisonment. They argue that retribution or an eye for an eye honors the victim, helps console grieving families, and ensures that the perpetrators of heinous crimes never have an opportunity to cause future tragedy. Opponents of capital punishment say it has no deterrent effect on crime, wrongly gives governments the power to take human life, and perpetuates social injustices by disproportionately targeting people of color (racist) and people who cannot afford good attorneys (classist). They say lifetime jail sentences are a more severe and less expensive punishment than death. PROS CONS BY CATEGORY Is the Death Penalty Immoral 1272017 - Explore both sides of this debate with quotes from Semon Frank Thompson, former Superintendent of the Oregon State Penitentiary (Pro), Edward Feser, Associate Professor of Philosophy at Pasadena City College, (Con), Bryan Stevenson, Professor of Law at New York University School of Law (Pro), Antonin Scalia, former Associate Justice of the US Supreme Court (Con), among others. Does the Death Penalty Deter Crime 1272017 - Explore both sides of this debate with quotes from David Muhlhausen, Research Fellow in Empirical Policy Analysis at the Heritage Foundation (Pro), John J. Donohue III, Professor of Law at Stanford University (Con), Michael Summers, Professor of Management Science at Pepperdine University (Pro), H. Lee Sarokin, former US District Court and US Court of Appeals Judge (Con), among others. Does the Death Penalty Cost Less Than Life in Prison without Parole 1272017 - Explore both sides of this debate with quotes from Robert B. Evnen, Attorney and Co-founder of Nebraskans for the Death Penalty (Pro), Richard C. Dieter, former Executive Director of the Death Penalty Information Center (Con), Dudley Sharp, Death Penalty Resources Director of Justice For All (Pro), Charles M. Harris, Senior Judge of the Fifth District Court of Appeal in Florida (Con), among others. Last updated on 1312017 11:36:25 AM PST Please enter a valid email address to continue. 1,436 people were executed in the United States from 1977 through May 2016, primarily by means of lethal injection. Most death penalty cases involve the execution of murderers although capital punishment can also be applied for treason, espionage, and other crimes. Proponents of the death penalty say it is an important tool for preserving law and order, deters crime, and costs less than life imprisonment. They argue that retribution or an eye for an eye honors the victim, helps console grieving families, and ensures that the perpetrators of heinous crimes never have an opportunity to cause future tragedy. Opponents of capital punishment say it has no deterrent effect on crime, wrongly gives governments the power to take human life, and perpetuates social injustices by disproportionately targeting people of color (racist) and people who cannot afford good attorneys (classist). They say lifetime jail sentences are a more severe and less expensive punishment than death. PROS CONS BY CATEGORY